Evaluation Criteria in the Dialogue among Jurisprudential Denominations

Document Type : Research Paper

Authors

1 MA in Philosophy of Ethics, Islamic Ethics Department, Faculty of Ethics and Education, Al-Mustafa Open University, Qom, Iran

2 Professor in Department of Quranic Studies and Islamic Education, Faculty of Ibn Rushd Education, University of Baghdad, Baghdad, Iraq

025/ijmipldr.2021.10861.1016

Abstract

This study focused on the relationship between denominations of Islamic jurisprudence in terms of resources, goals and criteria, benefiting from the philosophy of jurisprudence, knowledge of goals and other issues on which the structure of sharia is determined to define the relationship between these cases based on correct parameters. The purpose of this study was to identify the sources of dialogue among jurisprudential denominations in terms of applicability and relativity, the great goals, goodness and aesthetics that everyone is looking for, and to evaluate the criteria for solving the problem by creating common ratings under an integrated view. All of them confirms the importance of a positive link among them and even if there are negative ones, affects them; because the difference between them is the difference in diversity, not the difference in contradiction. With this explanation of the discussion, a close connection between the mind and the transmission of the meaning of dialogue to the mind appears, then the purpose of jurisprudence is to achieve the goals that indicate an effort to adhere to divine commands and mental controls, to avoid imitating, blaming, and falling into the trap of God's wrath. The criterion for comparing jurisprudence with different denominations in evaluating the category of dialogue among jurisprudential denominations is the degree of compliance with the divine will. Therefore, the purpose of jurisprudential dialogue is not to deny other religions, but to reach the truth; In such a way that it is non-confrontational and is achieved through fair methods, such a dialogue among the jurisprudential denominations that is considered in Islam, its consequences will be shown in the individuals and social level.

Keywords

Main Subjects


  1. القرآن الکریم.
  2. نهج البلاغة.
  3. الأشقر، عمر سلیمان (1982). تاریخ الفقه الإسلامی. الکویت: مکتبة الفلاح.
  4. إبن حنبل، أحمد بن محمد (1990). المسند. بتحقیق عبدالله الدرویش. بیروت: دار الفکر.
  5. إبن عبدالسلام، سلیمة (2014). أثر الأدلة العقلیة فی مرونة الشریعة الإسلامیة. مجلة الإحیاء. ع 18-17.
  6. إسلامی نسب، حمزة علی (2019). فلسفة علم الأخلاق. قم: جامعة المصطفى العالمیة.
  7. الأصبهانی، أبونعیم أحمد بن عبدالله (1974). حلیة الأولیاء وطبقات الأصفیاء. القاهرة: مطبعة السعادة.
  8. البیهقی، أحمد بن الحسین (1998). الإعتقاد والهدایة إلى سبیل الرشاد. بتحقیق عبدالله الدرویش. دمشق: دار الیمامة.
  9. الترمذی، محمد بن علی (2002). نوادر الأصول. بتحقیق عبدالحمید الدرویش. دمشق: عالم التراث.
  10. الجرجانی، علی بن محمد (1405). التعریفات. بتحقیق إبراهیم الأبیاری. بیروت: دار الکتاب العربی.
  11. حب الله، حیدر (2015). دراسات فی الفقه الإسلامی المعاصر: بحث المدخل إلى فلسفة الفقه دراسة فی الهویّة والمساحة والجدوائیّة. بیروت: دار الفکر.
  12. الدرویش، عبدالله (2021). الجذور العربیة للمفردات العالمیة. دمشق: عالم التراث.
  13. الدرویش، عبد الله (1982). سوء فهم فی تفسیر آیة. مجلة التمدن الإسلامی. م48. ع3.
  14. الدسوقی، محمد. وأمینة الجابر (1999). مقدمة فی دراسة الفقه الإسلامی. ط2. قطر: دار الثقافة.
  15. الذهبی، محمد بن أحمد (1996). تاریخ الإسلام. بتحقیق: عبدالسلام التدمری. بیروت: دار الکتاب العربی.
  16. الراغب الإصفهانی، الحسین بن محمد (1990). مفردات غریب القرآن. بتحقیق صفوان الداوودی. دمشق: دار القلم.
  17. الروکی، محمد (1994). نظریة التقعید الفقهی وأثرها فی اختلاف الفقهاء. الرباط: کلیة الآداب والعلوم الإنسانیة، الرباط.
  18. الزبیدی، المرتضى (1992). تاج العروس. بتحقیق علی شیری. بیروت: دار الفکر.
  19. زیدان، عبد الکریم (1969). المدخل لدراسة الشریعة الإسلامیة. ط4. القاهرة: الإسکندریة.
  20. السایس، محمد علی (1970). نشأة الفقه الاجتهادی وأطواره. القاهرة: مجمع البحوث الإسلامیة.
  21. السیوطی، جلال الدین (1404). الدر المنثور فی التفسیر بالمأثور. قم: مکتبة آیة الله المرعشی النجفی.
  22. العلوانی، طه جابر (2001). مقاصد الشریعة. بیروت: دار الهادی.
  23. الفراهیدی، خلیل بن أحمد (1424). کتاب العین. بتحقیق مهدی المخزومی وإبراهیم السامرائی. بیروت: دار ومکتبة الهلال.
  24. الفیومی، أحمد بن محمد (1977). المصباح المنیر. بتحقیق عبدالعظیم الشناوی. ط2. القاهرة: دار المعارف.
  25. القرضاوی، یوسف (1993). مدخل لدراسة الشریعة الإسلامیة. بیروت: مؤسسة الرسالة.
  26. کاشف الغطاء، علی بن محمد (1988). مصادر الحکم الشرعی والقانون المدنی. النجف الأشرف: وزارة الأوقاف.
  27. الکشفی الدارابی، جعفر (1429). نخبة العقول فی علم الأصول. بتحقیق مهدی المهریزی. قم: مکتبة الفقه والأصول المختصة.
  28. الکلینی، محمد بن یعقوب (2007). أصول الکافی. بیروت: منشورات الفجر.
  29. مدکور، محمد سلام (1996). المدخل للفقه الإسلامی. ط2. القاهرة: دار الکتاب الحدیث.
  30. المقری، محمد بن جعفر (1414). الحدود. بتحقیق محمود یزدی مطلق. قم: مؤسسة الإمام الصادق.
  31. المناوی، عبدالرؤوف (1990). التوقیف على مهمات التعاریف. بتحقیق محمد رضوان الدایة. بیروت: دار الفکر.
  32. میرعلی، إحسان (2009). المقاصد العامة للشریعة الإسلامیة بین الأصالة والمعاصرة. دمشق: دار الثقافة للجمیع.