Allameh Tabatabai's Interpretive Approach in Interaction with Narration

Document Type : Research Paper

Authors

1 Assistant Professor in Department of Sharia and Islamic Studies, Imam Kazim Faculty, Dhi Qar University, Dhi Qar, Iraq

2 Researcher in Association Al-Gadir Islamiqe, Paris, France

025/ijmipldr.2021.10859.1015

Abstract

Narration (rewayat) is considered as the second source of lawmaking in Islam and has significant role in the interpretation of the Holy Quran. Narrative may be used explicitly, emphatically, or institutionally; but its importance is more based on speculation than until the document and its meaning have been confirmed, so there is many discussion about the narration in terms of authenticity and weaknesses of the document. The category of interpretation (commentary) seeks to prove the truth in most verses of the Qur'an; therefore, many of interpreters believe in that suspicious news is not valid in interpretation. Some interpreters also criticize the narration through the text of the Quranic verses; Therefore, narration is one of the most important methods along with the Holy Quran. Allameh Tabatabai was one of the interpreters who paid attention to the narrative approach in interpretation. At the same time, and considering the importance of this discussion, in this research, the interpretive method of Allameh Tabatabai in interaction with the narrative has been studied. In order to search for Allameh Tabatabai's narrative approach and his methodological justifications and some applications of interpretive method in interaction with narration. Some of the most important issues studied in this study to explain the interpretive approach in interaction with narration that uses narrative as a tool and Introduces a reliable tool for interpretation and the Holy Quran is introduced as a witness and maintenance. In the meantime, Allameh Tabatabai can be considered as one of the real defenders of the narration to the extent that he considered some evidences of the supposed narrations in the interpretation of the Qur'an and change their importance from conjecture and suspicion into knowledge and awareness. In addition, Allameh Tabatabai followed an approach that was rooted in the teachings of the Ahl al-Bayt in solving the confliction problems among narrations; Therefore, Allameh Tabatabai's approach in making the rules of interpretation is referring to the narrations of Ahl al-Bayt.

Keywords

Main Subjects


  1. القرآن الکریم.
  2. نهج البلاغة.
  3. الأمین ، إحسان (1428). منهج النقد فی التفسیر. بیروت: دار الهادی.
  4. الأنصاری، مرتضى  (1419). فرائد الأصول. تحقیق لجنة تحقیق تراث الشیخ الأعظم. قم: مجمع الفکر الإسلامی.
  5. إبن حنبل، أحمد (بی‌تا). مسند أحمد. بیروت: دار صادر.
  6. إبن الجوزی، أبی الفرج عبدالرحمن بن علی (1386). الموضوعات. تقدیم وتحقیق عبدالرحمن محمد عثمان. المدینة المنورة: المکتبة السلفیة.
  7. ابن حجر العسقلانی، شهاب الدین (1379). فتح الباری شرح صحیح البخاری. بیروت: دار المعرفة للطباعة والنشر.
  8. الایروانی، محمد باقر (1428). دروس تمهیدیة فی القواعد الرجالیة. ط2. قم: مؤسسة مدین.
  9. الأوسی، علی (1405). الطباطبائی ومنهجه فی تفسیره المیزان. طهران: معاونیة الرئاسة للعلاقات الدولیة فی منظمة الإعلام الإسلامی.
  10. البخاری، أبوعبدالله محمد بن إسماعیل (1401). صحیح البخاری. بیروت: دار الفکر.
  11. التیمی، أبوعبیدة معمر بن المثنى (1970). مجاز القرآن. ط2. تحقیق محمد فؤاد سزکین. بیروت: دار الفکر.
  12. الحر العاملی، محمد بن حسن (1414). وسائل الشیعة. ط2. قم: مؤسسة آل البیت.
  13. الحسینی المیلانی، السید علی (1431). حدیث الثقلین. قم: مرکز الحقائق الإسلامیة.
  14. الخوئی السید أبوالقاسم (1975). البیان فی تفسیر القرآن. ط4. بیروت: دار الزهراء.
  15. الدارقطنی، علی بن عمر (1417). سنن الدارقطنی. تعلیق وتخریج مجدی بن منصور سید الشوری. بیروت: دار الکتب العلمیة.
  16. الرضائی الإصفهانی، محمد علی (1426). دروس فی المناهج والإتجاهات التفسیریة. قم: منشورات المرکز العالمی للدراسات الإسلامیة.
  17. الزرکشی، بدرالدین محمد بن عبدالله (1957). البرهان فی علوم القران. بیروت: دار إحیاء الکتب العربیة.
  18. الذهبی، محمد حسین (1405). الإسرائلیات فی التفسیر والحدیث. دمشق: دار الإیمان. 
  19. سامی شیر علی، حسین (1428). القواعد المنهجیة لنقد متن الحدیث. النجف الأشرف: دار الضیاء.  
  20. السیوطی، جلال الدین (1404). الدر المنثور فی التفسیر بالمأثور. قم: مکتبة آیة الله المرعشی النجفی.
  21. الشافعی، محمد بن إدریس (1403). الأم. ط2. بیروت: دار الفکر للطباعة والنشر والتوزیع.
  22. الطباطبائی، السید محمد حسین (2007). القرآن فی الإسلام. ترجمة السید أحمد الحسینی. ط2. قم: مؤسسة الثقلین الثقافیة.
  23. الطباطبائی، السید محمد حسین (1417). المیزان فی تفسیر القرآن. قم: مؤسسة النشر الإسلامی.
  24. الطبرسی، أبوعلی الفضل بن الحسن (1415). تفسیر مجمع البیان. تحقیق وتعلیق لجنة من العلماء والمحققین الأخصائیین. بیروت: مؤسسة الأعلمی للمطبوعات.
  25. الطبری، محمد بن جریر (1995). جامع البیان عن تأویل آی القرآن (تفسیر الطبری). ضبط وتوثیق وتخریج صدقی جمیل العطار. بیروت: دار الفکر.
  26. الطوسی، محمد بن حسن (1409). التبیان فی تفسیر القرآن. تحقیق وتصحیح أحمد حبیب قصیر العاملی. قم: مکتب الإعلام الإسلامی.
  27. العیاشی، محمد بن مسعود (1380). تفسیر العیاشی. تحقیق السید هاشم الرسولی المحلاتی. طهران: المکتبة العلمیة الإسلامیة.
  28. الفیض الکاشانی، محمد محسن (1416). التفسیر الصافی. بتحقیق حسین الأعلمی. ط2. طهران: مکتبة الصدر.
  29. القزوینی، محمد بن یزید (1415). سنن ابن ماجة. تحقیق محمد فؤاد عبدالباقی. بیروت: دار الفکر.
  30. القشیری النیسابوری؛ أبی الحسین مسلم بن الحجاج (بی‌تا). صحیح مسلم. بیروت: دار الفکر.
  31. الکلینی، محمد بن یعقوب (1363). الکافی. تصحیح وتعلیق علی أکبر الغفاری. ط5. طهران: دار الکتب الإسلامیة.
  32. المجلسی، محمد باقر (1983). بحار الأنوار. بیروت: مؤسسة الوفاء.
  33. مجموعة مؤلفین (2012). مفسراً وفیلسوفاً. تعریب عباس صافی. بیروت: مرکز الحضارة لتنمیة الفکر الإسلامی.
  34. معرفة، محمد هادی (1426). التفسیر والمفسرون بثوبه القشیب. ط2. مشهد المقدسة: الجامعة الرضویة للعلوم الإسلامیة.
  35. معرفة، محمد هادی (2009). التمهید فی علوم القرآن. ط2. قم: منشورات ذوی القربى.
  36. بحث خارج الفقه. مفاتیح عملیة الاستنباط الفقهی. الدرس رقم 96. على الرابط: http://alhaydari.com/ar/2012/09/39605
  37. حب الله، حیدر. التفسیر الأثری عند المسلمین، مطالعة فی المفهوم، الأدوار، التاریخ، الأعمال، الإشکالیات. موقع حیدر حب الله: http://hobbollah.com/books
  38. عبد الأعلى، سلمان. نظرة حول منهج السید کمال الحیدری فی التعامل مع الروایة. سلمان عبد الأعلى على الرابط: http://aldiyarlondon.com/2012-08-09-12-36-20/1-articles/10821-2013-11-22-12-44-15