Document Type : REVIEW PAPER
Authors
1 MA of Islamic Ethics, Faculty of Ethics and Education, Al-Mustafa International University, Qom, Iran
2 Research Secretary of Persian Language and Islamic Studies Department,, Faculty of Persian Language and Literature, Al-Mustafa International University, Qom, Iran
Abstract
Job is one of the fundamental aspects of culture of human society. Literally, job means action, work and the human deed. Terminologically, job is any activity that causes changes in the value of the goods or services and its purpose is to achieve a certain goal. Looking at the lives of the Infallible Imams (Peace Be Upon Them) we find that effort and doing economic activity are among their most prominent characteristics. The Infallible Imams (PBUT), not only, invite people to work and activity but they were also practical examples of work and activity. One of the Islamic criteria and standards on labor and jobs is to have necessary knowledge and understanding of the job. In Islam, not only work and effort enjoy a high position but also making effort for entrepreneurial is good and desirable. From the perspective of Islam one should observe the middle course in job and activity and should not involve in the extremes. Keeping this issue in view, both men and women can do job and their earning will belong to them; however, the women should avoid mixing with the men. Islam believes in great importance and position for the work and the workers. One of the issues concerned by Islam is to respect the rights of workers. Social security of the workers, as well, is also concerned by the elders of Islam. From the perspective of Islam, the future of a person who works and makes efforts in the society should be secured and he should not be deprived of his livelihoods due to disability. In Islamic point of view, all earnings are not lawful rather only those earnings are lawful which do not ruin the rights of Allah and human beings. In this article, we have tried to explain the above mentioned issues.
Keywords
Main Subjects
- قرآن کریم.
- نهج الخطابه.، (1374)، سخنان پیامبر و امیرالمؤمنین، ترجمه علم‌الهدى خراسانى، تهران: کتابخانه صدر.
- نهج البلاغه.، (1414)، سید شریف رضى، ترجمه حسین انصاریان، قم: هجرت.
- ابن‌بابویه قمی (شیخ صدوق)، ابوجعفر محمدبن علىبن حسین.، (1377)، خصال، ترجمه محمدباقر کمره‌ای، تهران: انتشارات کتاب‌چی.
- ابن‌بابویه قمی (شیخ صدوق)، ابوجعفر محمدبن علىبن حسین.، (1367)، من لا یحضره الفقیه، ترجمه علی‌اکبر غفاری، تهران: نشر صدوق.
- ابن‌شعبه حرانى، ابومحمد حسنبن علىبن حسین.، (1404)، تحف العقول عن آل الرسول، قم: جامعة المدرسین.
- همان.، (1380)، تحف العقول، ترجمه بهراد جعفری، تهران: انتشارات اسلامیه.
- همان.، (1376)، رهاورد عقول، ترجمه تحف العقول، پرویز اتابکی، تهران: نشر و پژوهش فرزان روز.
- إربلى، علىبن عیسى.، (1381)، کشف الغمه، تبریز: مکتبة بنى‌هاشمى.
- باقری بیدهندی، ناصر.، (1363)، گنج حکمت یا احادیث منظوم، قم: کتاب‌فروشى و نشر روح.
- حکیمی، محمدرضا.، و همکاران.، (1380)، الحیاة، ترجمه احمد آرام، تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامی.
- حر عاملى، محمد حسنبن علی.، (1409)، وسائل الشیعه، قم: مؤسسة آل البیت.
- خرمشاهى، بهاءالدین.، انصارى، مسعود.، (1376)، پیام پیامبر، تهران: انتشارات منفرد.
- شعیری، تاج‌الدین.، (1405)، جامع الأخبار، قم: انتشارات رضی.
- صفاخواه، محمدحسین.، (1376)، گلچین صدوق، تهران: فیض کاشانى.
- طباطبایی، سید محمدحسین.، (1374)، تفسیرالمیزان، ترجمه سید محمدباقر موسوی همدانی، تهران: بنیاد علمی و فکری علامه طباطبایی.
- عطاردى، عزیزالله.، (1390)، زندگانى چهارده معصوم، تهران: انتشارات اسلامیه.
- فلسفى، محمدتقى.، (1368)، الحدیث- روایات تربیتى، تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامى.
- کلینی، محمدبن یعقوب.، (1375)، الکافی، ترجمه محمدباقر کمرهاى، قم: اسوه.
- مجلسى، سید محمدباقر.، (1404)، بحارالأنوار، تهران: انتشارات اسلامیه.
- مفضّل‌بن عمر.، (1379)، توحید مفضّل، منسوب به امام جعفر صادق، ترجمه محمدباقر مجلسی، تهران: چاپ باقر بیدهندی.
- نوری، محمدحسین.، (1408)، مستدرک الوسائل، قم: مؤسسه آل البیت.
- ورام‌بن ابىفراس.، (1369)، مجموعه ورام، ترجمه محمدرضا عطایی، مشهد: آستان قدس رضوی.
', './data/p-l/coversheet/791642933910.jpg'))