Document Type : REVIEW PAPER

Authors

1 Lecturer in Department of Qur’an Science, Faculty of Education for Human Sciences, Al-Muthanna University, Al-Muthanna, Iraq

2 Student in Department Quran and Hadith Sciences, Al-Mustafa Open University, Qom, Iran

025/p-l.2018.2109

Abstract

Difference, agreement, dialogue, controversy, propaganda, truth and other concepts are not transient phenomena and concepts, but rather are products of nations' struggle and religious and political forces influencing the building of societies and establishing relationships. Some of them carry the interests of some group and others arising from the suffering of a nation due to the reality of its life and the other oppressive circumstances you are going through here and from here. The one who carries thought and arms at the same time calls for spreading what the principles and values ​​bear. History has recorded along its length one part of these phenomena and movements have appeared against their reality calling for them to be liberated from what this is going through on the one hand, and on the other hand you see that history depicts for us philosophical and extremist propositions that carry a deviation A dangerous and third thought that carries pornographic cultural ideas under the pretext that it is an artistic luxury that carries intellectual cross-fertilization between different civilizations, diversity and religions at the level of social fusion and calls for unification and freedom from slavery and the elimination of injustice and the development of the matter in our daily world, to see from this cross-fertilization and the emergence of intellectual communication. We have a part of the relations between nations that carry different and varied ideas, especially what appeared in the clash of civilizations between the Christian and Islamic poles and what arose out of these relationships. Affected, influenced, accepted, accepted, pioneering, perpetuated, searched for, championed, and advocated for (self) identity. Therefore, the researcher will try, through his title, to show the nature of the dialogue and its topics that were issued on the electronic space through the vocabulary of controversy, proof, inference, and dialogue with these religions and the civilizations they carry, indicating in that the contradictions, intersections and theories in light of this dialogue. The researcher adopted a statement of the role of cyberspace by introducing two studies that dealt with the introduction in the introduction to the definition in the cyberspace and its ratifications first and clarifying the meaning of dialogue as a concept and its relationship with other concepts that are similar to it. In the first topic, the researcher mentioned the roots and sources of dialogue in the Noble Qur’an and the articles of the Qur’an. Generous two demands. The second topic mentions the role of cyberspace in bringing religions closer and consolidating the pillars of dialogue, and then a conclusion was mentioned in which a number of results were mentioned, the most important of which is that dialogue is a fixed origin in the Islamic civilization and it is one of the principles of the foundations of the noble Qur’an and the foundations of the Prophet’s Sharia and this approach was followed by the prophet’s guardians. From the methods of the prophets and their divine certifications to mankind, the researcher also concluded through the texts that the Islamic Sharia affirmed the necessity of establishing dialogue and commitment to objectivity and not deviating from the subject, as the researcher showed in the manner of the Seal of the Prophets in his dialogue with his companions as well as with the polytheists and the holders of other religions.

Keywords

Main Subjects

  1. القرآن الکریم.
  2. نهج البلاغة.
  3. الآلوسی، محمود بن عبدالله؛ (1415)، روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم والسبع المثانی، تحقیق علی عبدالباری، بیروت: دار الکتب العلمیة.
  4. ابن منظور، جمال­الدین محمد بن مکرم؛ (1414)، الإفریقی المصری، لسان العرب، بیروت: دار صادر.
  5. ابن قیم الجوزیة، محمد بن أبی­بکر؛ (1987)، زاد المعاد فی هدی خیر العباد، بیروت: دار الفکر.
  6. أبوریان، سامر؛ الأبعاد السیاسیة للحوار بین الأدیان، رسالة ماجستیر فی الجامعة الأردنیة.
  7. أبونمر، محمد؛ خوری، أمل؛ ویتلی، إیملی؛ (2013)، الوحدة فی الإختلاف حوارفی الأدیان فی الشرق الأوسط، مراجعة وتدقیق محمود الزواوی، ترجمة  عبد علی السعیدی، عمان: الأهلیة للنشر والتوزیع.
  8. البدری، جمال شاکر؛ (2007)، فن السیناریو فی قصص القرآن: حوار فکری وحضاری جدید فی النص، دمشق: دار صفحات للدراسات والنشر.
  9. البستانی، محمود؛ (1427)، دراسات فی علوم القرآن، بقیع: مدینة العلم.
  10. البکری الأندلسی، عبدالله بن عبدالعزیز؛ (1403)، معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع، ط3، بیروت: عالم الکتب.
  11. البیان الإمارتیة، دعوة التقریب بین الأدیان، الأربعاء: 1 شعبان 1422 (17 أکتوبر 2001).
  12. التسخیری، محمد علی؛ (1433)، حول الدستور الإیرانی، ط3، طهران: المجمع العالمی للتقریب بین المذاهب الإسلامیة.
  13. ترکستانی، احمد بن سیف­الدین؛ الحوار مع أصحاب الأدیان مشروعیته وشروطه وآدابه، ریاض: نشر ومطبعة کلیة الدعوة والإعلام جامعة الإمام سعود.
  14. تمیمی آمدی، عبدالواحد بن محمد؛ (1366ش)، غرر الحکم ودرر الکلم، قم: انتشارات دفتر تبلیغات اسلامى.
  15. الجرجانی، علی بن محمد؛ (1405)، التعریفات، بیروت: دار الکتاب العربی.
  16. الجوینی، ابوإسحاق ابراهیم؛ (1979)، الکافیة فی الجدل، القاهرة: البابی الحلبی.
  17. الحر العاملی، محمد بن الحسن؛ (1391)، وسائل الشیعة، بیروت: دار الکتاب العربی.
  18. حقیقة دور الإنترنت فی بث الکراهة الدینیة فی العالم؛ (2006)، ملف الأهرام الإستراتیجی، مرکز الدراسات السیاسیة بالأهرام، العدد 144.
  19. الحموی، یاقوت بن عبدالله؛ (1399)، معجم البلدان، بیروت: دار الفکر.
  20. حیدر عبدالأمیر رشید؛ (2012)، حوار الأدیان فی الفن الإسلام والمسیحیة، مرکز حمورابی، بیروت: دار المحجة البیضاء.
  21. السبحانی التبریزی، جعفر؛ (1423)، مفاهیم القرآن، تقریر جعفر الهادی، قم: مؤسسة الإمام الصادق.
  22. السیوطی، جلال­الدین عبدالرحمن أبی­بکر؛ (1260)، الدر المنثور فی التفسیر بالمأثور، ط2، مطبعة مصطفى الحلبی.
  23. السیوطی، جلال­الدین عبدالرحمن أبی­بکر؛ (1405)، الخصائص الکبرى، بیروت: دار الکتب العلمیة.
  24. الشهید الأول، جمال­الدین محمد بن مکی العاملی؛ (1370)، القواعد والفوائد، النجف: منشورات المطبعة الحیدریة.
  25. الشیخلی، عبدالقادر؛ (1413)، أخلاقیات الحوار، بیروت: دار الشروق للنشر والتوزیع.
  26. الصدر، السید محمد باقر؛ (1400)، فلسفتنا، النجف: المطبعة الحیدریة.
  27. الصدر، السید محمد باقر؛ (1401)، إقتصادنا، النجف: المطبعة الحیدریة.
  28. الصدر الحسینی، السید علی رضا؛ (1427)، الإجتهاد والتجدید، العدد 5،   مقاصد الشریعة ومصالح الأحکام فی فقه الإمامیة.
  29. الطباطبائی، السید محمد حسین؛ (1377)، المیزان فی تفسیر القرآن، طهران: دار الکتب الإسلامیة.
  30. الطبرسی، الفضل بن الحسن؛ (1413)،مجمع البیان فی تفسیر القرآن، قم: المجمع العالمی لأهل البیت.
  31. الطوسی، محمد بن الحسن؛ (1417)، الأمالی، تحقیق أحمد حبیب قصیر العاملی، طهران: دار الکتب الاسلامیة.
  32. عادل عبدالصادق؛ (2008)، الإحتجاج الإلکترونی والفاعلون الجدد فی الحیاة السیاسیة، مرکز الدراسات السیاسیة والإستراتیجیة، ملف الإهرام الإستراتیجی، العدد 162.
  33. عادل عبدالصادق؛ (2009)، سلسلة مفاهیم: الدیمقراطیة الرقمیة، المرکز الدولی للدراسات المستقبلیة والإستراتیجیة.
  34. العروسی الحویزی، عبد علی بن جمعة؛ (1382)،  نور الثقلین، تصحیح سید هاشم رسولی محلاتی، قم: مطبعة الحکمة.
  35. عصام سلیمان الموسى؛ (2009)، المدخل فی الإتصال الجماهیری، عمان: جامعة الشرق الأوسط للدراسات العلیا.
  36. علی  محمد مرحومة؛ (2008)، علم الإجتماع الآلی، سلسلة عالم المعرفة، الکویت: الجلس الوطنی للثقافة والفنون والآداب.
  37. الفراهیدی، الخلیل بن أحمد؛ (1409)، العین، تحقیق مهدی المخزومی وإبراهیم السامرائی، قم: دار الهجرة.
  38. الفیومی، محمد ابراهیم؛ (1406)، رسالة فی الحوار الفکری بین العرب والحضارة، القاهرة: مکتبة الأنجلو المصریة.
  39. القاسم، عبدالله بن خالد؛ (1423)، الحوار فی الإسلام.
  40. القرطبی، محمد بن أحمد؛ (1384)، الجامع لأحکام القران (تفسیر القرطبی)، تحقیق أحمد البردونی وإبراهیم أطفیش، ط2، القاهرة: دار الکتب المصریة.
  41. الکنانی، ابتسام؛ (1426)، مقومات الحوار الناجح قراءة فی تجربة المراجعات، مجلة المنهاج، السنة 10، العدد 38: 26-18
  42. المتقی الهندی، علاءالدین علی بن حسام­الدین؛ (1399)، کنز العمال فی سنن الأقوال والأفعال، بیروت: دار الفکر.
  43. المجلسی، محمد باقر؛ (1983)، بحار الأنوار، بیروت: مؤسسة الوفاء.
  44. المحقق القمی، میرزا أبوالقاسم؛ (1378)،القوانین المحکمة فی الأصول المتقنة، قم: مؤسسة الهادی.
  45. محمد رشید رضا؛ (1413)، تفسیر القرآن الحکیم (تفسیر المنار)، بیروت: دار المعرفة.
  46. المسیر، محمد سید احمد؛ (1418)، الحوار بین الجماعات الإسلامیة، الأزهر: دار الطباعة المحمدیة.
  47. مغنیة، محمد جواد؛ (1399)، تاریخ الفقه الجعفری، بیروت: دار الفکر.
  48. المناوی، محمد عبدالرئوف؛ (1399)، التوفیق على مهمات التعاریف،  موقعالجامعة الاسلامیة، بیروت: دار الفکر.
  49. النحلاوی، عبدالرحمن؛ (1428)، أصول التربیة الإسلامیة وأسالیبها فی البیت والمدرسة والمجتمع، ط2، دمشق: دار الفکر.
  50. النمازی، علی؛ (1413)، مستدرک سفینة البحار، قم: مؤسسة النشر الإسلامی.
  51.  https: // ar.islamway .net/ article
  52. article    detail. Aspx / http:accronline.com